谚语新编白虎 女
文/王 蒙
因循守旧
有一位贵宾在江轮的船面上舞剑“丹凤向阳”，一个亮相手一松，把剑落入了江水之中。
“停船，停船！”他怒气中烧地大喊：“快停驻船来为我捞剑！我这个剑无价之宝！”望望世东说念主淡然的热枕，他解释说：“我这个剑出诸干将、莫邪，自后通西域时经过丝绸之路外流到了国外，波斯大帝曾佩带它出征，奥斯曼帝国宰相曾吊挂它于客厅，英王乔治用重金买下，法王路易第八派了五个刺客去抢夺它……这样那样，冲突了时候与空间的局限性，出口转内销才落到我的手里。看，这是文物局说明，这是税务局收条，这是工商局的批文……还不快捞！”
船长来了，问说念：“您老这柄宝剑上了保障了么？”
客答：“宝剑不是左轮手枪，不存在走火的危境。再说它的价值在于积贮文化心境集体无坚决工艺好意思术不雅赏保存参不雅展览，从不曾有过实战的磋商。中东之战中，不论是多国军队照旧伊拉克都舍不得用这样贵重的宝剑开打。它们用的飞毛腿爱国者叙3都是博物馆终止收购乃至终止接爱捐赠的东西；你在大英博物馆或者大都会博物馆见过导弹与轰炸机哪怕是盒子枪捷克造吗？古老的宝剑上保障开关这劳什子作念甚？”
船长急得顿脚：“谁说阿谁开关啦！我说的是Insurance，我说的是Ｃ．Ｐ．Ｉ．Ｃ．，我说的是中国东说念主民保障公司，你在那处保了险莫得？”
贵宾嘟囔说念：“放什么洋屁？我我方的宝剑凭什么要给保障公司交钱？我喝五粮液都没掏过钱！国务院不让饮宴上喝白酒？我专爱喝！你到底停不停船？”
“停船是不可能的。现在船行峡谷，停船是危境的。这里是禁停区。停船违抗交通法。停船人人都不欢欣。我们的船上还有外宾，还有记者，还有来写著述糟改我们的笔杆子哩！”
“你什么立场？你对我什么立场？你怎样敢这样对我讲话？”贵宾发了怒。他进一步甩出一张牌：“你们航运公司司理不就是张二胖吗？你们财务处长不就是小余吗？我告诉他们一句话就炒你的鱿鱼，我照旧归侨台属一贯说念徒呢！”
船长莫得办法，只好念念谋对策。便在落剑处的船帮刻上一柄剑的状貌，又刻上几行字：“此处有宝剑，捞上赏重金，捞不上也给钱，全凭一派心！”他问贵宾：“我们这样作念，该行了吧？”
自后又经过了一个论价钱的历程。决定：捞上，奖金一万元，剑主出百分之六十，船长出百分之四十。捞不上，每东说念主次奖十五元，船长出百分之六十，剑主出百分之四十。不论谁出钱，都由汽船上的财务科开拓票，不错报销。
很多自作理智的搭客把船长哄笑了个够，说他是傻蛋，说他是死脑筋：“刻划刻字有什么用？船行每小时二十五公里，走出这样远了，下去捞个鸟！”
比及人人笑结束，船长说：“你们才是呆鸟哩！现在给各搭客出个才气考验题：『为什么你们是呆鸟？』猜对了今晚喝啤酒按七五折收费！”
船到站了，一批又一批的潜泳高手在刻舟处跳下求剑。剑没求着，却捞上了各式硬币、易拉罐、罐头瓶子、首饰、金银规章、手镯、防水腕表、怀表以及各式沙石、水天真植物等。
行船了，打捞罢手。又一站，又打捞一次……船到尽头站，便在尽头站打捞。休息珍贵十二小时以后，船往回开，便又在行进中的每一站打捞。
历时一年，剑固然尚未捞上来（总有一天会捞上来的），但是捞上来的物品也算得上是洋洋大不雅。先是办了展览，后又分裂举行了拍卖、寄售、代售、甩卖步履。得失相较，固然航运公司与贵宾所在单元贴了些钱，不论打捞者、船工船干照旧搭客都捞到了一些克己。尤其是，培养了一批潜水高手，有的走向世界，有的走向世界领了奖牌，他们一致认为该船是潜泳的摇篮，船长是潜泳之母。他们的业绩，翻译成了六国翰墨，登载在各大报上。据悉，最近《吉尼斯世界大全》已派干练剪辑东说念主员前来采写他们始创的纪录，并准备将他们的故事拍成影片，在“清廉综艺”、“世界真奇妙”节目中播放，云云。
苍黄翻覆
有一个动物园，养了傻头傻脑十只山公，特缔造一饲猴室，并任命侯大哥为室主任。
侯大哥召集众猴开会，说：“我们的食物是桃子，每猴逐日定量七枚，每天清晨各吃三枚，下昼各四枚……”
话没说完，众猴就喊起了标语：“我们要吃桃！”“反对苍黄翻覆！”“想吃几许就吃几许！”“打开动物园，砸烂饲猴室！”
侯大哥给众猴解释，苍黄翻覆完全符配合养的需要，再说，本年风灾，桃子歉收，东说念主吃都不够，每猴逐日七枚是最高名额。众猴根底不听，侯大哥想起庄子当年的启示，便说：“这样好不好，每天早上四枚，晚上……”
一听到早上吃四枚，众猴饱读起掌来。便喊标语：“侯大哥好！”“坚决嘉赞朝四暮四！”
侯大哥创新说：“不是朝四暮四，是朝四暮三！”
众猴莫得重视他的话，归正都很欢欣。
最难管制的山公们都雄厚了，动物园园长奖给侯大哥二百块钱“管制有方奖”。
侯老二妒火中烧，便俟机去找山公，说是如若侯老二管饲养，他每天清晨给诸君吃五枚桃子，晚上吃……
不等他说完，众猴闹将起来，他们高呼：“要老二，老二好！”把侯大哥轰走，采纳了侯老二。
侯老三不折服，便来搞朝六暮一。弄了一段。侯老四不折服，便提倡一早就把七枚桃分下去，爱怎样吃怎样吃。众猴相等欢欣。侯老四终于当上了主任。众猴狂欢三天。
不久，便乱了。有的猴一上昼就把七枚桃子吃光，下昼又叫又打又闹，抢别的猴的桃子。
……只好从饲养虎室调来了侯老五，侯老五带着一只老虎来到了饲猴室。他对众猴说：“转了一圈，我们照旧早上吃三枚，晚上吃四枚吧。夜长肚饿，晚上多吃极少是对的。而且诸君猴先生猴女士莫忘，归正每猴逐日七枚，不可能多呀！”
众猴很不安祥。正要闹，只听虎说：“虽说我是饿虎，苍黄翻覆我可吃不了。像这样的山公，清晨吃一个，晚上吃两个我也就够了。”
山公一听，目目相觑，销魂荡魄，一声不响了。
侯老五见问题已管制，便要求老虎回洞。偏巧老虎不肯回洞，表示愿意协理饲猴，惹得侯老五掏出静电棒来，才把老虎请了且归。
侯老五问：“诸君猴君，一天七枚桃子，到底够不够，到底空额是几许？来岁我们不错向游客苦求援手嘛！”
众猴各说各的。侯老五便请东说念主写了一个“缺桃晓示”。这张晓示打动了很多乐善好施的游客的心，况兼引起了国际动物保护协会的难得，一位大国的总统夫东说念主亲身来捐赠桃子。夫东说念主眼泪汪汪地抱着山公亲嘴。第二年，桃子富富过剩，吃得众猴得了肠炎，仍然吃不了。便附设了一个小卖部，把游客捐赠的桃子的一部分再卖给游客。不久，因为经济上帐目不清的问题，侯老五又换掉了。
鼠穴寻羊
一位农夫下工的路上看到了一只野兔，便拚命去追逐。追了一段路，只见野兔误撞村口大榕树而倒地，农夫连忙去捉却未见脚迹，于是农夫请问有常识的东说念主这是怎样回事，有常识的东说念主给他讲了鼠穴寻羊的故事，农夫以为很兴味，便对爱妻说：“鼠穴寻羊简直个绝妙的主意，从来日起我就鼠穴寻羊了，你每天给我送二至三顿饭就行。晚上，你跋扈，跟我一说念在树下睡眠也不错，守在房里单休息或者另外开辟新阵势也行。”说完他提着浅易的行李走到了树下。
一开动人人笑他是个笨伯，自后便有东说念主说他得了精神病，又有更深奥的东说念主创新说是“精神病”，而不是精神病。村长找他讲话，他便向村长陈诉了他“待兔”起原看到的情况：“小张家的和小张打锤，小张家的说是要寻死，围着树围着我跑了十五圈，小张过来追，围着树围着我跑了三圈……”“马大哥天不亮就背着一麻袋东西出了村，到支路口往左拐，沿着大青河上了公路……”“哈哈，李小二媳妇与赵秃头相好，让我『贼』住了。两东说念主树底下亲嘴，啧啧有声……”“赵疯子三更深宵喝醉了酒闹腾，嘴里不干不净……”村长听了，以为这东说念主倒也灵验，隧说念是无谓钱的线民、耳目，便教导关系东说念主等，不要打搅，尽量支柱他“鼠穴寻羊”。
一年过了，两年昔时了，鼠穴寻羊者其乐无尽，其它东说念主相安无事，他爱妻乘机大搞性自由，倒也新潮得不错。后生东说念主在树下搞一次迪斯科，他也参加跳了跳，他的业绩更是远近皆知，并就他的业绩缔造了一个磋磨会，挂靠在社会科学医学讨好磋磨所。
对这次鼠穴寻羊者的业绩的磋磨大体分为以下几派：
一、传统文化派：以为鼠穴寻羊是传统文化的积淀，是一种传统的记号，记号文化心境、生活民俗、宗教坚决、无为形而上学、乐天立场、天东说念主合一不雅念……
二、精神分析派：认为鼠穴寻羊是一种性心境的变态，应该征集贵府，磋磨他小时候屙屎情况、俄狄浦斯情结、结婚后鸳侣生活情况、作念梦情况、失物情况、口误情况……
三、禅宗外加结构概念派：以为鼠穴寻羊是一种“不言之言”“众妙之门”、“另有所指之能指”、“潜语言”、“才气游戏”、“记号创始”、“谓语与宾语的疏离”、“黑箱不详效应”……
四、行径派系：以为鼠穴寻羊是“主体性退化”、“主体亢进──哗众取宠”、“超时师法坚决──伪当代派”、“盲目冒进或盲目无进”、“生命不可承受之轻”、“太公垂纶，愿者中计”、“待理不理”、“游手偷空”、“以静制动”、“充分解析了东说念主类行径的极致──恭候──的作用”、“慢性自杀”……
五、社会功利派系……
六、宗教会暨神学派系……
七、经济派系……
八、好意思学派系……
九、诗艺派系……
十、逻辑派系……
十一、病理派系……
十二、十三、十四……以至于无尽。
几年后此东说念主猝死于树下。树上挂了一个铜牌白虎 女，讲了此东说念主故事，县旅游局细目此处为重心旅游景地，重心向港、澳、台、国际华东说念主及东瀛游客绽开云云。
峻岭活水
于小牙演奏钢琴半辈子，无声无响，十分气闷。到了五十岁生辰那天，他更名于老牙，并苦求到腋臭露公司援手，搞了一次个东说念主音乐会。为了给腋臭露作念告白，他的节目单上印了底下几行字：
这才是真实的艺术，啊！
腋臭露化古老为神奇，
化骚狐为初夏的玫瑰，
始终的芬芳伴跟着你！
于老牙既感谢公司雇主又叹惜于斯文之扫地，既高兴于年满五十才举办的第一次个东说念主演奏会又悲哀于同族审好意思水平之低下。于是他开动弹起《关心》苏那塔──奏鸣曲。高尔基的《忆列宁》中是这样描写列宁同道听这个苏那塔时的响应的：
我爱听阿赫苏那塔，我愿意每天听它。这简直奇妙的，非东说念主间的音乐。
那是列宁，那是苏联，那是俄罗斯！
于老牙大怒起来：“而我们这儿弹《关心》是为了腋臭，为了告白，为了孔方兄！见鬼去吧，你骗东说念主的药水，见鬼去吧，你倾东说念主的艺术……”他泪如泉涌地大骂着。有利不按曲谱弹，音阶、节拍、力度、和声……齐备弹得一塌微辞，他干脆合手拳向琴键乱擂乱砸，趁着一连串杂音强音杂音，他扬声恶骂，把半个世纪学会的脏话荤话全流泻了出来。
掌声如雷，全场起立，狂风雨般地欢喜：“于老牙！腋臭露！腋臭露！于老牙！牙！露！牙！露！牙！牙！牙！露！露！露！……”
于老牙谢幕二十四次。终末一次，他再也受不住了，他举起了琴凳，咚地向钢琴砸去，砸完，他倒在了台上。
……于老牙终于中风而去。腋臭露公司为挂牵他，决定每年举行一次钢琴演奏会。还决定，免费向于老牙遗孀大开供应腋臭露终生。
噢，笔者还忘了枢纽一笔。由于上述演奏的奏效，腋臭露闯出了名声，销量陡增百分之二千五百，公司决定，进步价钱，放胆产量，使产物始终处于求大于供的紧销情状，使公司始终处于主动屡战屡捷。公司还正在磋商，扶植一个于老牙钢琴演奏奖基金会呢。
龙蛇混杂
张老爷买了一批珍珠，见其中一枚状貌阴晦，有砂眼，便把这枚废珠扔进了垃圾箱。
垃圾箱里有一广泛鱼目，正在开会。见一粒废珍珠进了来，捧腹大笑，说：“接待你来参加我们的部队！”
废珠规避而视，说：“看准了，别花了眼，我可不是鱼眸子子，我是正牌的蚌壳里的珍珠！”
众鱼目笑得七死八活。鱼目Ａ说：“只神话过龙蛇混杂，孰知你小子弄了个珠混鱼目！”鱼目Ｂ说：“别摆你阿谁臭珍珠架子啦！你说你是珍珠，珍珠为什么不躺在主东说念主的首饰盒里，却陶醉到这等方位！”鱼目Ｃ说：“真实的珍珠不错作念首饰、项链、规章……真实的鱼目都为
废珠答辩白念：“我的用场么？唯有我能击败那些珍珠。我就是恨那些得势的珍珠！它们难说念是细致绝伦的？珍珠甲根底就不圆，快成了桃形啦！珍珠乙不够火候，它的生成才一个半月！珍珠丙身上有两粒痣，放在放大镜下看得清长远爽！珍珠丁实质都裂了纹啦！珍珠戊也不是什么好玩艺……”
说得众鱼目倾耳细听，五体投地。一个大鱼眸子说说念：“你提供的信息相等要紧。我们听得太欢欣啦！让我们合作吧！我们领受你充任我们的旗头，授予你名誉鱼目名称，选举你担任鱼目讨好中心的总统，还有各式兼职，随你挑选，让我们和那些期凌了你又期凌了我们的坏珍珠们决一牝牡！”
众鱼目猛烈饱读掌，群情激奋。这枚珍珠不再谢却，率领众鱼目闹了起来。
终于，鱼目引起了难得。张老爷的珍珠被拋到了箱子底。水产公司顺从征集鱼目，加工装束，制成特种工艺产物高价出售。水产公司把这一批鱼目留心翼翼地网罗了起来。收检时候，看到了这枚废珠，骂说念：“什么东西？果然混到鱼目里？”他把它挑出来，从新丢到了垃圾堆里。废珠原本以为众鱼目会替它分辩几句的，没猜测，谁也没吱声。
终于，一个困难的捡垃圾的姑娘来到这里，发现了这颗珍珠，把它洗干净，擦亮，惊羡地储藏起来。她告诉她的伙伴：“我也有一颗珍珠了！”
众缺乏的男儿看着这颗珍珠，夸奖珍珠的彻亮与清白。珍珠忸捏地流出了一滴泪，恰恰弥补了砂眼。
自后这颗“含泪珍珠”无价之宝。
井中求火
旷古时期，地球上的某个边际，有一部落，以狩猎为主，但知猎兽，不知哺育，更不知稼穑造就为何物。此等先民，常患饥饿之苦，杀鸡取卵，骨瘦如草，转折疾病，个儿屁着凉，固惨不忍闻也。
忽一日，自其它部落来一父老，佩带一批食物，非肉非肝，非鹿非马，异香扑鼻，食之心旷神怡，提气增力，壮阳滋阴，强筋健骨。部落长得悉，索之尝之而惊喜莫名，遂顶礼跪拜，长跪而请问之。惜与远处父老语言欠亨，聆教镇日，但闻“ＹＵ”字，固知所食好意思味乃“ＹＵ”也。其它一概问不出来也听不明晰。
客走，部落长下令举座男女老幼全奋发“ＹＵ”。于是上树的上树，下河的下河，钻林的钻林，出海的出海，登山的登山，当场爬滚的当场爬滚。求“ＹＵ”的收尾是死的死，伤的伤，有的一去无回，有的中毒失语，有的误食致命，有的死无葬身之所，惨烈极度，鼓舞壮烈。此固历史之不可幸免的历程也。
夏去秋来，秋残冬至，求“ＹＵ”诸东说念主，赓续归来，送还者十有一二汉典。归来者都有收货，或携植物种子──大麦小麦燕麦黑稻蚕豆之属；或捧生果坚果──苹果鸭梨胡桃板栗之类，或提鱼虾，或带回鳖蟹，以及苋菜紫薇，莼菜菱藕……不计其类，罄竹难书。世东说念主不知其为何物，不知其名，但知其能吃适口耐饥灵验，咸称之为“ＹＵ”。部落长亦击掌称善，赞曰：“何『ＹＵ』之多，何『ＹＵ』类之多也！有这样那样多『ＹＵ』供我们享用，何患我部落之不发达焉。”遂肃肃定名总共付出无数代价新开拓的食物品类为“鱼”；鱼成为好意思食之称，成为开拓超越创造发现发明的记号，成为此部落之精神力量精神资产。
从此此部落东说念主丁兴旺，繁华发达。
又过很多万年，在此部落基础上这里兴起了泱泱伟邦，文化进步，生活好意思好，名扬海表里。
又过很多万年，斯邦学者验证出，他们祖先之求鱼实是闹了个大见笑：他们所食之鱼，唯有水产之一小部分是鱼，其它曰粮，曰果，曰菜，曰虾，曰蟹、鳖、贝……归正都不是鱼，绝对绝对不是鱼！斯邦玷污品类，见笑于人，井中求火，千古笑柄，丢了十八辈儿的东说念主矣！
于是国东说念主皆曰可杀：井中求火者杀无赦；种庄稼求鱼者割掉那话儿；瓜菜代鱼者断臂；虾蟹代鱼者剃阴阳头。无几，餐桌上的鱼纯而又纯矣，农林之业荒而又荒矣。斯民之肚腹爽脆地瘪而又瘪矣。于是疫疠流行，于是斯邦到了一火邦灭种的要紧关头矣。
于是有圣东说念主出，言出如山：“缘木而求得者，固非鱼，亦非不可食者也。鱼与非鱼，非食与非食之意。非鱼乎？非鱼也。食之可乎？何不可也？何不可也？何不可也？裹腹者可食，耐饥者可食，长气力者可食，强肉体者可食。好意思食胡不食？管他那很多鸟事：噫！”
于是邦东说念主怡悦，乃敢食诸食，食其喜食，求其能食，造其可食。斯邦乃脱手成春。又若干若干年，稻粮豆麦、桃梨杏枣、四时五味、生猛海鲜……各着姿首，姿首悉备，名正言顺，言顺食通，食强体健，体健邦兴，母（也包括父）壮儿肥，泽被万代。又若干年，斯邦强胜，踏进先进，颇领风致，这边征象甚好也矣。
束手待毙
昔日某地有一朱大爷，为其嫡长孙过周岁生辰，大宴来宾，财大气粗，无所不能，群众关系，厚谊投资，冠盖如云，车马如蚁，礼宾姑娘，排队接待，鲜花气球，乐队高奏，白鸽飞行，灯火通后，真盛事也。
有客赞寿孩曰：“天廷填塞，地角方圆，实大红大紫之相也。”第二客赞曰：“鼻如泰山，目如明月，口如血盆，耳似水饺，固性感而集大成者也。”三客赞曰：“这不是幼儿，这实是巨东说念主，这不是传东说念主，这实是鼻祖──新的纪元新的纪录从此滥觞，一发而不可收矣！”朱大爷大悦，每东说念主赏第一手股票若干，发、发、发、发，其近富也，远乎哉，不远了啊。
有客禀性愚直，喜爱心快口直、直言谠议、直言骨鲠、直言切谏，便说念：“此儿异日，福祸未卜，胡扯八道，张大其辞，日常逢迎，终无大用，壮夫弗为，正人不限而忿忿焉。”
朱大爷曰：“善，先生有以教我！”
直客严容说念：“逢迎之徒，闭幕出境，近正人而远小人，此祖先之是以兴也，股票收回，以惩效尤，则率土归心矣。至于令长孙，或富或贫，或贵或贱，或通或蹇，现在言之尚早。唯有极少无疑，或早或迟，或寿或夭，他小人家终末老是要死的呀！”
众来宾哗然。曰精彩。曰当代感。曰等于莫得说。曰我方体会去。曰矫强。曰一鸣惊东说念主。曰沽名钓誉。曰创新。曰伪后当代派。曰食洋古而不化。曰清淡误国。曰媚俗到了（音潦）一齐貉……
朱大爷初不解，继惶遽，再怒，又喜，终一笑置之，曰嘻嘻。命赏他《曾文正公家信》一卷，以供学习进步。众来宾有节拍地饱读掌，狂风雨般的欢喜耐久不停。
一位有头脑的客东说念主受到这一情势的饱读舞，抢上一步高声快什么曰：“这些空空乏洞的照看全他娘的是虚张威望，目下吾东说念主靠近的实质问题非它，而是──第一是失火第二是失火第三照旧失火！火龙出世，卵覆鸟飞，水火冷凌弃，天命不爽！黄牌警告，红牌在合手，浩劫临头，大大大大大……事不好了呢！”
朱大爷与众来宾为之动容。客说念：“君家烟突直，火星上苍天。君家柴薪广，离灶不盈尺。火花kiss柴火，收尾可想知。干柴遇猛火，万物皆灰烬。众相尽非相，火火终火相。乐极自生悲，万有无常相。常相不法相，曲突移薪上。寿筵改帮工，人人一王人上。世东说念主拾柴火焰低，无柴无火阴寒相！哪怕１１９不把班上！”
朱大爷唯唯。临时将这次过生辰改为义务工作，曲突（把烟囱改弯）移薪（把柴火搬走），受到了消防队的通报表扬。失火得以退避，东说念主们莫得被烧得束手待毙，但也累得束手待毙。终末发奖的时候，有头脑的来宾获迥殊奖，逢迎孩子的来宾获一等奖，预言孩子要死的来宾获二等奖，参加工作的来宾获饱读励奖。
于是累得束手待毙的来宾又气得束手待毙。
坐井不雅天
蛙君幼时，家中有一口淡淡的枯井，他心爱常常坐进去冥念念设计，高眺远眺。及长，蛙君习画，尤喜坐入枯井，或系入水井，身围救生圈，息事宁人，徐徐仰望，特坐独视，欢然自得。偶而看到枝桠扶疏，偶而看到花着花落，偶而看到阴云一块，偶而看到白云一朵，偶而看到明月一轮，偶而看到繁星几点……凡春夏秋冬，阴晴寒暑，风雨雷电，蚊蝇蜻蜒，蝙蝠飞鸟，树木花卉，天光云色，概括虽小而变化无尽，均甚可不雅。蛙君喜而时习之，揣摩烂熟，因象贸易，因意不悦，因气生力，力发笔从，一幅幅亦古亦今，非古非今的奇画出世矣。
蛙君画甚为走红，甚而走向世界，在香港、纽约、苏黎世的绘制拍卖市集上亮相，有一幅一头雾水图，卖到Ｕ．Ｓ．Ｄ．２５０元。
这一音尘传来，公论哗然。或曰，２５０好意思元算什么，实是对我好意思术家之欺凌。毕加索之画曾卖２５００万好意思元！蛙君售价不外毕老的十万分之一，实是有辱东说念主格国格。或曰，这２５０元亦然看准了蛙君傻头傻脑，才略施小计，吊蛙君的胃口，心胸叵测，别有经心，对蛙君解析，应该查一查。或曰，２５０元是一个伟大的滥觞，有了傻头傻脑才有二千五、二万五、二十五万以至更多，蛙君的画实代表了时期潮水，体现了东西方文静的撞击、交融、火花、变奏、误区、怪圈……云云。
一善事记者对蛙君进行跟踪采访。蛙君稚子，便把我方如若何何坐井不雅天作画一五一十地告诉了记者。记者写了报说念，公论再次哗然。或曰，某方面之是以出２５０元，无非是妄图把吾们的艺术家全部干净透彻地赶到井里去。或曰，吾早就说过蛙某的画莫得出路，怎样样？勿谓言不预也。或曰，坐井不雅天，其实连傻头傻脑的画亦然画不出来的。记者报说念，故弄虚玄，哗众取宠，“克里空”，实叛逆了新闻说念德与新闻顺序，必须严处，不可肆意也。或曰，蛙某坐井不雅天，偏住一隅，实是关于艺术工作的挑战，而他的挑战果然奏效了，惊世震俗，不可掉以轻心。或曰，蛙某，固然鄙人，却亦不应全盘抵赖。坐井而画，误入邪路，能坐视不论不问不援不救乎？！
于是制定了转圜蛙君系统工程规画。拉上他帆海航空航天，令其知世界之大与井口之小以及以往诸画之微渺，拉上他参与各式理财会谈话会冷餐会挂牵会发奖会学友会联欢会哀痛会大饮宴小饮宴舞会今晚我们相识会……令其知世界之好意思妙缤纷迷惑梯突。蛙君如饥似渴如痴如醉如猝然醒悟，暂停作念画，不谈傻头傻脑的艺术。而是盘桓寰宇，翱游天外，沈浸东说念主生，享受快乐。东说念主皆谓蛙君好戏，还在背面呢。
老鼠过街，东说念主东说念主喊打
有一只老鼠，天赋智慧，功能奇特，又公费留学三载，私费留学两年，得到了一个博士四个硕士学位，感日月之精华，吸天地之灵气，幻化自由，俯仰跋扈，多学善问，能谋善断，著书立说，一代杰俊。这日，他白衣苍狗，形成了一位语言学家，便提倡起“语言救类论”来。他着文说：“吾东说念主鼠辈之是以名誉欠安，气运欠济，遭诬、遭辱、遭捕、遭戳也者，盖出自语言之害。吾在大洋此岸学得新论，东说念主类早已成为语言的奴隶，一切的一切，都有还是固定的语言步地在那处作念主，东说念主的一切其实都是按已有的语言司法来进行的。天主死矣，语言出焉；泰斗灭矣，语言兴焉；大哉语言，妙哉语言，君临宇宙，摆布万世者也！以此说不雅之，吾鼠辈之灾祸，全部出自『老鼠过街，东说念主东说念主喊打』之类的谚语也。试想，吾东说念主过街，东说念主东说念主喊打，吾东说念主何存脸面？吾东说念主何存安全？吾东说念主何存体统？吾东说念主何寻光明之出路与好意思妙之影响？吾东说念主又如何谋取一资半级乃至假兽王而代之？欲救吾鼠，必须自蜕变此一谚语作念起，如此之忧患坚决工作坚决，盖不可不察也。”众鼠称善。
如何蜕变这个谚语呢？众鼠献策，无非耸峙感化，鼠疫威逼，偷梁换柱，有隙可乘，过桥抽板，卸磨杀驴，拉群合资，大夸口皮，呼风唤雾，撒豆成兵，怒视竖眼，制作秀像，拉旗为皮，结成挚友，兵不厌诈，话不厌大，闹而优厚，厚面无皮，不入猫穴、焉得猫子，哭哭笑笑，自卖知足诸法。经过一番落魄，终末，谚语辞书上的关系条件总算悛改来了。计有：
“老鼠过街，东说念主东说念主喊打”，改为“老鼠过街，东说念主东说念主喝采”，或“老鼠过街，东说念主东说念主称快”，或“老鼠过街，东说念主东说念主欢喜”等等。
“狗追耗子，多管闲事”，改为“耗子打狗，理所应该”，或“耗子育狗，狗才如云”，或“狗见耗子，五体投地”等。
“是猫就避鼠”，改为“但凡猫都怕老鼠”，或“是猫就爱鼠”，或“是鼠就避猫”等。
“鼠辈”，改为“鼠公”、“鼠贵”、“鼠家”、“鼠长”、“鼠兄”、“鼠爷”等等。
“目光如豆”，改为“猫目寸光”，以正鼠名，以报世仇。也有的出书商将此谚语改为“虎目寸光”以加多谚语的当代感者。
“埋头苦干”，改为“畏俱如虎”、“畏俱如象”或者“胆大如鼠”、“骁勇如鼠”等等……
众鼠欢喜，以为从此安全荣耀。它们不再闪避鼠洞，不再昼藏夜行，不再避猫躲狗，不再自感汗颜，而是大模大样，炉火纯青，吃香喝辣，衣锦荣游，金刚努目，调兵遣将……
自后呢？
自后这一批老鼠不知所终。
十室之内，必有忠信
有十家东说念主居住在一条小河滨，他们粗衣淡食，麻衣葛裙，互有战争，互通有无，不分相互，助东说念主为乐，生活得很日常，也莫得什么不愉快。
这日，上边示知他们，凭证“十室之内必有忠信”的古训，已决定每十户东说念主家当中评比出一家“忠信户”来。评比条件共十五项：一、不徇私情。二、热心公益。三、由浅入深。四、言行如一。五、助东说念主为乐。六、从不说谎。七、携幼扶老。八、家庭谦恭。九、不生邪念。十、公说念交往。十一、认真卫生。十二、文静轨则。十三、无欲无争。十四、不近女色。十五、动机结义。上头决定，他们这十户东说念主家中产生一个“忠信户”。忠信户发给“忠信匾”一块，由另外未评上“忠信”的九户出资制作。“忠信户”今后不必出勤奋务，并享受饮食、医药、行路、住房、训诲、文娱、养老……诸方面之优待云。
一开动，十家你推我让，煞是正人仪态。无奈上头催评甚急。有一家便说：“要不你们就评我算了。”第二家不平，便说：“评你还不如评我呢。”这样那样，谁也不推让了，十家争起来了。又有一家说说念：“就冲你们这一争，谁也不够条件了，你们忘了要『无欲无争』了吗？你们忘了要『不徇私情』了吗？争着我方当忠信，这不是与初志以火去蛾，以火去蛾中了吗？”众莫名。俄而笑说念：“这个争阿谁争，我看你小子争得他妈的最犀利，你狗日的巧语花言这样一口语，把我们老几位全抵赖了。谁不知说念你是想当『忠信户』，让我们出钱给你买匾呀？讲忠信就不可争实惠，奔实惠就不是真忠信；你呀，你呀！”
评不出来便派东说念主来匡助。十个指头还不一般王人呢，就算都相比忠信也还不错分个最忠信，很忠信，极度忠信，一般忠信，勉强忠信啊，怎样能评不出个幺二三，搞不出个区别对待来呢？你们给我评！评！评！
十户转而相互挑起罪状来了。相互说了一些不悦耳的话，传了一圈传到了当事东说念主耳朵里，便都大怒起来。便干脆相互抹黑，密告……发生了一场真实的纷争。
叹说念：“天下皆知善之为善，斯有不善矣。皆知好意思之为好意思，斯有不好意思矣。”
三东说念主行，必有吾师
说的是张、王、李、赵诸先生的后生时期。
这日，四东说念主同业。张先生说念：“或曰，三东说念主行，必有吾师。今我辈同学攻读东说念主体医学，作业如山，图表如盘，数字如长龙，药剂如雪片，而定理如大江流昼夜。死人如此夫，未曾舍你我也。如此下去学未竟而发苍苍，而目茫茫，而牙齿动摇。何年何月方能出东说念主头地，何年何月方能如雷灌耳，何年何月方能踏进某级某职某待遇之林？念念之念之，内心不安，方寸弘大，食无味而寝不眠，狂躁晦气，如熬火狱，盖无一刻之镇静也。诸位仁兄，幸有以教小可则个。”
王先生说说念：“医疗者，雕虫小巧也，即使你能把死东说念主治活了，评个主任也就到了头了。吾东说念主宜另辟高速旅途，于雕虫小巧中求通衢，求示知，求基础，求把合手万端之牛耳，求傲视群医之制高点，求语焉不详之公理，求长常常新之要义；庶几有望矣。吾民向喜大厌小，喜虚厌实，重根轻叶，重源轻流，畏歧尚同，疑新怀旧，昼念念夜想点准一个穴位百病全除、延年益寿，视反璞归真走一圈回到起点为最高田地。故吾东说念主得一通衢理，胜千万小道理；讲一基本道理，胜千万小道理。曰大，曰通，曰浅，曰显，曰不厌其烦，曰重新从零讲起，回到零点──庶近说念矣。师父领进门，修行在个东说念主，天机不可泄露，底下的您就看着办吧，您哪。”
李先生说说念：“李某胸无点墨，智商平平，管他三七二十一，伤风ＡＰＣ、肠炎痢特灵、肺炎盘尼西（林）、脚癣达克宁、荨麻息斯敏、尿说念氟呱酸、阑尾割一刀、白（内）障等熟悉，牙痛拔牙，眼痛点眼；再加上输氧输血输液，对得起父母的吃力师长的培养也就行了。积以时日，或有功效。笨鸟先飞起，慢牛早套车，皇天或不负苦心东说念主乎？吾窝囊，慎莫学吾，以吾为戒可也！”
赵先生曰：“呜呼医学，穷毕生之元气心灵，又能搞出什么来呢？大路欠亨小径同，正路堵塞侧路中！张贤弟果真欲有成乎，不成亦出名乎？谚云：饿死没胆的，撑死斗胆的。要多唱反调，多反名家，要玄，要险，要奇，要大炮轰轰轰，小炮崩崩崩，有理放三炮，没理也捅它三洞窟，赔本赚吆喝，不费吹灰就出名！”
张先生诺诺，不知择孰而从之也。
三十年后。
王先生三十年磋磨东说念主是否要吃饭，力主东说念主皆吃饭说。从细胞学、经络学、穴位学、气血学、阴阳学、生蚀本学、生物电学、生物时钟学、生物辐射学、特异功能学、儿科学、妇科学、老年学、群众卫生学、保健学、好意思容学、性学、当然形而上学、饮食文化学、中华粥学、相比食物学……诸方面阐发东说念主必须吃饭的道理，得出了东说念主不可不吃饭的要紧论断。虽几经风雨，天若多情天亦老，王先生稳坐垂纶船，军多将广，成为东说念主体医学基础学科的代表东说念主物，获各色头衔三十三个。
轮回来往，月盈则食。跟着天下太平，四海无事，一般东说念主的求实心态大增，便有一些小人，因妒忌而眼红，因眼红而口出不逊：谴责王训诲为空论众人、谣言大王、原地推磨、误驴误己。王训诲爽脆方枘圆凿。李医生爽脆走红，被选为牛相似的勤恳医生，十二吋的彩色大相片套红刊登在一家报纸上。原属王训诲的头衔的三十三分之二十八都归了李主任医生。
赵先生则力倡东说念主不错不吃饭说。他发表“辟谷学”论文凡四十篇，又从古今中外征集了不吃饭的事例七十二件──从爱比科柔到四川姑娘杨妹。他把这些故事演义成体裁作品，销路极佳。比年来气功与特异功能学说走红，赵法师的表面爽脆引东说念主难得。他写的以饱读励东说念主可不以吃饭为主题的演义尤其受到接待。赵法师得到了两次大众体裁特异奖；还应邀赶赴东瀛讲学，吃天妇罗挣日元，原本打算与他分手的爱妻不再分手，并因惦记他将另有外遇而永久失眠，患神经官能症云云。
不多，报载一双新婚配偶按照赵氏先容的枢纽练辟谷功，终末饿死了，王训诲闻讯大喜，着文批赵法师，并品评李医生只管治湿疹针眼，不论东说念主们吃不吃饭即不论东说念主民的生死，是背本就末，迷失走向，实是东说念主可不吃饭谬说的幕后支柱东说念主。王某并乘机对高下傍边都进行了报复，谓他们关于赵某东说念主的邪说未实时给与制止表率，实属旌旗不鲜，黑白不解；而今尔后，从首相到流浪汉，从医生到病号，都应无条件唯老王之瞻予马首也。
于是王先生又快活了一阵子。
唯张先生踧踖不安，这山望着那山高，不时选择，不时修正，岁月蹉跎，年华大哥，一事无成，哀声嗟叹，爽脆形成了悲不雅概念者了。
有恃毋恐
一树林，有众兽，由众巨兽猛兽顺次作念王。这日，狮王告老让贤，众兽推举老虎为王。老虎谦善了一阵子，无奈不有自主，便只得欢跃。宣誓赴任毕，大吼三声，喝说念：“为了驻扎『有恃毋恐』的历史悲催重演，为了把我的祖先丢的排场找回想，现约法如下：
“一、本王出巡时，不带任何奴隶，亦不准任何野兽扈从，透彻阻绝尔等众兽共享朕的雄风的休想与可能性。
“二、除原配雌虎外，严禁任何兽（包括虎子虎孙）干涉朕洞，透彻阻绝『亲临其境』的休想与可能性。
“三、严禁迎面逢迎，逢迎拍马，马之屁股约略兽兽皆拍，而朕老虎的屁股是绝对摸也摸不得的。
众兽震慑觳觫，莫敢仰视；继而掌声雷动，山呼万岁。
银赤狐叩头泣血，用沙瓤气声不男不女调有节拍地高呼：“保确认验，保证──实验，保──证──执──行──”
虎挥尾表示，曰：“退下！”
狐对兔叹说念：“等呀等，急呀急，盼呀盼，吾们总算比及了虎王了。怎样样的智能！怎样样的才华！怎样样的知道！怎样样的预见！怎样样的超拔！怎样样的气概！怎样样的怎样样！”
兔说：“少逢迎！重视！”
狐严容说念：“当着它的面吾绝对不说这些，好话说多了莫得克己。相悖，吾要领导它，要多看到我方的不足。举例，它的鼻子就莫得大象长──可大象就常受吾的族兽的骗。狐假像威──你神话过这个谚语吧？象鼻子虽长而感觉不灵敏也。而吾们的虎王……唉，目下世界上，除了吾除外，有谁了解它呢？虎王早就指出：绝对不可上狐狸确当啊！”
次日，狐又对羊说说念：“您知说念，吾们狐狸一向阴恶阴恶的有。但是今天，吾不可阴恶了，吾服了，服帖服帖了。在我们的虎王眼前，吾宁愿化作一摊泥、一摊水，供虎王使用。一朝虎王来了食欲，想吃狐狸，吾将多么愉快地送肉上门！吾真惊羡尔等羊类，宰杀场上备受有趣。多么地光荣，多么地幸福！而吾兽名声，历受自伊索至克雷洛夫等挨千刀儿的作者的中伤，成餐率还不如猪、狗、兔、蛙、蛇、蝎……分派不公啊，分派不公啊！吾生而为狐，这是家庭出生问题，是不可自我选择的。然则吾最腻烦的就是被认为是狐狸具有的不良魄力。吾是多么地忠厚敦朴，吾要求收复计谋啊！”
又次日，狐对一小虎说：“千万别告诉你大爷虎王。什么什么？是你爸爸？那就更不可说了。你知说念吗？你老爹这约法三章着实太精彩了。着实是划时期的。想想吧，象王狮王白熊王鲸王时刻吾们这里有几许问题！它们上了狐狸几许当！它们是多么地看不清断不解，处理不当，宽严皆误！险些把吾们的树林形成了重灾祸区！自从亲王殿下的父王即虎王就位以后，这才带来了几许生机！吾们到手了！现在是吾林最佳最佳最佳的时刻到来了。吾即使兵马生活也答复不了虎王啊！如若它不足时领导，吾们能改掉假虎威骗虎食的恶习吗？一切的一切，总共的总共，虎王陛下其实早就指出来了。这话跟殿下说说也就是了。吾知说念，它才不心爱兽们逢迎它呢。万一它知说念了，还以为吾要拍虎屁呢。话又说回想了，吾抒发了吾的情意，即使受到了扭曲，被碎尸万段亦然欢欣的，其实，虎王独具慧眼，它又怎样可能扭曲吾呢？”
银赤狐强劲不屈地到处讲它的体会。爽脆传出了此狐与虎王有旧的说法；此狐如此不遗余力地为虎王抬轿，不是恰恰说明它们有默契、有共同利益，它们的关系非比一般吗？接着又传出了是虎王授意叫此狐到处为它饱读励的说法。约法三章云云，都是大面上的话。它莫得几个吹饱读手，行吗？莫得我方的兽马，行吗？又有兽说，虎王不容的是迎面逢迎，并不不容背后歌颂，恰恰相悖，世界上哪有不肯意听好话的兽王呢？不肯意听好话，莫非愿意挨骂不成？这个阴恶的狐狸呀！它一有契机就吹大王，话能不传到大王耳朵里去呢？听了之后，它能不心爱狐狸吗？一心爱，无旧亦有旧，无特殊关系也有了特殊关系了也。
松鼠则认为也可能是真的。我们亦不应该有一次有恃毋恐的故事便以为总共的狐狸都要假虎威。它这样讴颂虎王，又能有几许自利动机呢？从这种称颂中，老虎得到的，不是比狐狸得到的更多吗？
众兽诧异。既而相互使了个眼色：也许松鼠与狐狸是一头儿的？少说少说，言多语失，不可造次也。
这日，虎王宣布要任命一位助理，要搞公开性，不搞十几个野兽七八条尾巴。让众兽提名。众兽转了转眸子，对了对光，一致提名银赤狐。
父女乱伦电影经过一段考验，肃肃宣布银赤狐为兽王助理代办。
银赤狐发表赴任演说，第一条就是反对有恃毋恐，第二条是反对逢迎逢迎，第三条是关于象、狮、熊、鲸的问题要有一个科学的恰到克己与兽为善的雄厚……
据说，虎最安祥的是它这第三条。因为嘛，可能是它自愿个儿比熊小，样儿比狮丑白虎 女，气力莫得象大，雄风又莫得鲸鱼高。它一直不无惦记……