台湾民谣歌手黄舒骏开演唱会高中 自拍偷拍，上台对不雅众说：“有许多群众告诉我，要以理性的作风谈恋爱。我常想，这些群众应该从来莫得谈过恋爱。”他跟台下不雅众一言笑了起来，“不信你试望望，谈恋爱你还会有理性？我想，那粗略是假的。”
台下面，不雅众强烈饱读掌。这一幕连同他的演唱，一谈收录在音乐专辑里。其后有一天，他的母校国立台湾大学的诚恳孙中兴在播送里听到这首歌，一下子来了意思意思：因为这位社会学教授，等于教东谈主“以理性的作风谈恋爱”的东谈主。
事实上，教师“爱情”的群宽绰得很，有香港汉文大学的玄学教授，复旦大学的心情学博士，还有华东师范大学的马克想主义玄学教师。哈佛大学将“男东谈主来自火星，女东谈主来自金星”的“爱理由论体系”加入了课程表，麻省理工学院也找来玄学家开讲“爱的实质”。甚而，在全球讲“爱情课”的教师队列里，还有来自阿富汗的同业。
这些“以理性的作风谈恋爱”的课程有的叫作念《爱情玄学》，有的叫作念《爱情社会学》，还有的干脆平直叫《婚配与爱情》。它们在课上需要科罚的学术问题，其实跟黄舒骏歌里唱的是归并个——恋爱症候群。
“对于恋爱症候群的发生原因，于今仍然是最大的一个谜”
在香港汉文大学，玄学教授陶国璋主讲一门叫作念《爱情玄学》的课程。这门课教了5个学期，可他总不太舒心，因为爱情这件事根柢就和黄舒骏歌里唱的一样，“于今仍然是最大的一个谜”。
这个同期教《死字与不灭》课的诚恳说，教授死字玄学的时候想路很廓清，前东谈主贵府分析也很全面，但是面临爱情，却不知谈该如何教好，“散伙易教”。
“念玄学的东谈主面临爱情问题，好像老是很难去分析。要咱们分析解放，还能多点表面。但是，玄学家对爱情非常目生，因为理性的东谈主对爱情这种理性的事情以为如故很难主办。”陶国璋对中国后生报记者说。
他还算了一下，玄学家就莫得几个会谈恋爱的，“柏拉图莫得娶妻，而像尼采、叔本华啊对于爱情则是一种瞧不起的作风，不知谈他们谈没谈过恋爱，但最终齐莫得娶妻啦”，“总之，玄学家对于爱情齐不是很内行”。
他跑去找其他东谈主的“爱情课”，发现存教东谈主恋爱计谋的，有给东谈主讲疏通手段的，他甚而还在网上看结束孙中兴的课程摄像，也捧着书读结束哈佛大学正珍视的《男东谈主来自火星，女东谈主来自金星》，但是看了一圈了，莫得一个从玄学角度把爱情讲了了的。
他翻出来法国美艳学家罗兰·巴特的名著《恋东谈主絮语》运筹帷幄。这是作家在70多岁时写下的文章。固然陶国璋也以为这是“对爱情最有重量的分析”，但读完书他更发愁了——这课本若何用呢？在这本“爱情的解构主义文本”里，连个完满的故事齐莫得，“通篇恋爱中东谈主们说的胡话”，像恋爱一样毫无逻辑。
临了，好散伙易看到麻省理工学院的课程《西方天下的爱情玄学》，主讲东谈主是玄学界非常有名的埃文·辛格，写过对爱情历史进行验证的文章《爱的实质》，但是陶国璋看完课程摄像更失意了，他甚而会在跟别东谈主推选这一课程的时候教唆，“很闷的”。
找来找去，这个玄学教授发现，“爱情”尽然是玄学培育边界的运筹帷幄空缺。
“我一启动开这个课的时候，感酷爱的并不是爱情故事，而是一种玄学挑战。在玄学上，解放、死字、民主齐谈许多，但是很少有东谈主对爱情作念玄学分析。”陶国璋说，“粗略因为玄学家情怀阅历比较煞白，可爱讲谈德的爱，但是很少讲儿女私交。数得上的只好柏拉图式爱，但那如故个精神恋爱。”
于是，他决定我方入辖下手运筹帷幄，“把爱情作为念玄学命题进行严肃分析”，管我方的课程叫“爱的玄学分析”。但是，之前共事替他定下的课名“爱情玄学”依然招引了大齐同学选课，成了校园最火爆课程，导致他不得不每次开学时跟学生先表态：“对不起，这个称呼好像有点误导。”
“这门课蛮火，应该齐是被名字骗来的。”陶国璋笑着玩笑说，“第一节课最多，群众齐要坐在楼梯上。然后越来越少，越来越少，临了就只剩下需要拿学分的同学，留住来考试。”
尽管如斯，每年一开课，没上过“爱情课”的学生如故涌进教室，跟这个严谨的玄学教授一谈运筹帷幄爱情。他们需要完成长长的读书清单，还要阅读爱情名著，偶尔松弛一下，上课望望大张旗饱读的爱情电影，可接下来就得去试卷上头临这样的考题——
“请示，影片中的男女主角之间的关系为什么发展成这样？请作念出玄学分析。”
“一般发病后的初期反馈，会更正一些生涯习性，留恋洗得越过干净，刷牙刷得越过用劲，更阑一霎爬起来弹钢琴”
在台湾大学，教“爱情课”的孙中兴亦然学校的选课王。每次开学第一堂课，苦求他“加签”（加入选课名单）的学生老是挤满了教室。他不得不在黑板上提前用粉笔大地面写上课程章程，一边是“迎接旁听”，一边是“不条目我”。
“这门课是《爱情社会学》，不是恋爱课，不是爱情心情学，连课名齐说不了了的话，请不要来上这门课。”在这两行大字下面，留白胡子的孙中兴摇着扇子，如登台说相声一样跟同学说，“恋爱的，失恋的，没谈过恋爱的，齐迎接来上课。仅仅你淌若还没谈过，委用你捏紧时候去谈一场恋爱再来作念文天职析。谢谢。”
雷同教“爱情课”，孙中兴就不像陶国璋那样找不到内容，相悖，这个好意思国哥伦比亚大学毕业的社会学博士领有“超等多素材”。
“我上学修社会学表面，最可爱看的等于社会学家的八卦。我会去运筹帷幄这个东谈主有几次外遇，他有莫得发疯过，这些跟他的表面齐有什么关系，我等于这样一个奇怪的东谈主。” 孙中兴对中国后生报记者说，“我的诚恳说，社会学家齐是对于什么问题有困扰，就会造成阿谁方面的群众，他对家庭有困扰，于是造娶妻庭社会学家。按这个逻辑，社会学家对爱情有困扰，应该也会造成爱情社会学群众。”
他可爱不雅察年青东谈主的爱情，还会像学生一样听情歌，看爱情电影。有次学生挑升把黄舒骏那首《恋爱症候群》的歌词拿给他看，844个字，“谈尽爱情辛酸”，但是他只记着了一句话，“刷牙刷得越过用劲”。
在我方的“爱情课”上，孙中兴固然也会讲授严谨的社会学表面，但他更可爱搞一些谜一样的奶时势。比如，每节课他齐要穿一件印着大学LOGO的T恤，第一堂课是哥伦比亚大学（Columbia），第二堂课是哈佛大学（Harvard），因为他想用每一件T恤的首字母，凑出来我方的名字拼音Chung-hsing Sun。
可惜，T恤拼着拼着就缺字母了，而天也转凉，他就只可穿连帽衫了。不外，玩心重的他如故会继续搞时势。他在讲台上放了一个卡通盒子，饱读吹学生丢匿名纸条给他，拿情怀困扰向他提问。
“若何渡过离婚后的苍凉期？”孙中兴念着小纸条上的字，一册持重地抬脱手说，“读书学语文啊！像我失恋时德体裁得很好，谈恋爱时日体裁得一塌朦拢。”
更多的时势，开首于他在课上布置的许多“随堂小功课”——
准备一个札记本，把我方的恋爱故事写成《爱情事件簿》，最佳图文并茂，迎接附带系念物；
领悟全班的每一个同学，并问他/她三个问题……但是，不不错上来就问电话号码；
去媒妁庙参不雅，以及，跟一谈去的同学在近邻吃个饭……
其实，孙中兴早就我方默心算好了，班上有近百个学生，这种功课不错让他们相互领悟，这是多贫瘠的恋爱契机，“诚恳只可帮你们这样多了”。
“我的谋略是，以后竞选媒妁！”胖胖的孙中兴在课堂上摇着扇子，信誓旦旦地勾画着将来图景，“等以后你们到庙里烧香拜佛求姻缘，昂首一看，哎哟，孙诚恳！”
但是，竞选媒妁的出路却不太乐不雅，主要在于学生的弘扬让他有点惊恐。有一次，他出了个覆按——给每个学生发一个鸡蛋，代表我方的爱情，请用一个星期的时候，看管爱情。
后果，还没等交功课，孙中兴就嗅到了不靠谱的气味：有东谈主领到鸡蛋就平直揣裤兜里，回身回座位的路上依然磕破了；有东谈主没几天就忘了“看管鸡蛋”，神不知，鬼不觉作念炒蛋吃掉了；他甚而可笑地发现，我方发了一个白鸡蛋，有东谈主交还回想的却是咖啡色的蛋，“雪柜里那么多鸡蛋，那里谨记哪个是你发的爱情鸡蛋”？
“我说你们，对爱情就这样不贵重吗！要点是，这鸡蛋全部是我出钱买的诶！”他假装气饱读饱读地笑着说，“喂，同学你搞搞了了，我是媒妁候选东谈主诶！你们要珍视谈恋爱，不要给我捣乱！”
玩笑归玩笑，这门课带来的更多是感动，越过是每个学期阅读到的《爱情事件簿》。每东谈主齐有厚厚一册，有东谈主在内部塞进了情书，有东谈主贴上了还莫得寄出的广告信，第一次看电影的票根，一谈出行的合影……
每个周末，孙中兴齐会跑去只好他一个东谈主的办公室加班，在被一摞摞札记本塞得满满当当的房子里，翻看年青东谈主的爱情，跟他们一谈哭，一言笑。
天然，无意候也会有超出感动的不测收成。有一次他到媒妁庙参不雅，赞佩地发现，因为学生一年又一年地跑去庙里作念功课，导览员齐知谈这门课了，还为了浅易学生，贴心性打印好功课的圭臬谜底，发给群众。
“开这门课，不是让群众寻找一种全六合齐适用的爱情谜底，而是让每一个东谈主更了解我方”
跟港台诚恳不同的是，上海华东师范大学的洪亚非开的《婚配与爱情》，则是“戴着马克想主义帽子的爱情课”。
这个58岁的马克想主义玄学诚恳原来莫得策画讲爱情，可有天早上，他发现办公楼门口躺着刚坠楼的女生尸体。看了她的遗书才知谈，是因为情怀受挫，难以承受，遴荐自裁。
回到办公室的洪亚非很受冲击，可他发现，学校对这种事情也莫得好办法，只可给窗口加横栏，却并不成从根柢上帮学生科罚问题。“除非你结过婚，或者谈过无数场恋爱，不然很少有东谈主能着实了解爱情。”他说，反想后决定，要开门课，跟学生讲爱情。
那是2005年。那时还没见过谁开“爱情课”，他我方也有点惦记开了课没东谈主选，共事帮他出主意，万一东谈主不够，就撺掇学生去选课，充充风光。
后果，根柢不需要找托儿，一开课就坐满了几百东谈主。面临挤满教室的同学，洪亚非珍视地跟同学强调：“任何东谈主的爱情不雅齐会有局限性，这是玄学告诉我的。我是个男东谈主，我有男东谈主的局限，我也无意间的局限、环境的局限、历史的局限。天下上莫得一个透顶的真谛，任何不雅点齐是相对的。你们要具体问题具体分析，辩证地看待我教给你们的道理。”
在他的课上，爱情分析带着浓浓的马克想主义玄学想辨颜色。
“恋爱中咱们要先缔造爱情价值不雅，缔造你在爱情中最贵重的主要方面，然后再用矛盾论去分析。”他说，“任何一个男性不可能齐只好优点，恋爱中要去抓主要方面。如果这个东谈主合适你的中枢价值不雅，但是次要方面不太好，比如不爱洗袜子之类，那你判断要不要嫁的时候，就不要去抓次要方面，要以这个东谈主品性的主流作为判断圭臬。”
在复旦大学的《想想谈德素质与法律基础课》上，心情学博士陈果也会抽出几堂课的时候，跟学生讲授“爱情”。
“在我大一大二的时候，我何等但愿有东谈主能开一门‘爱情课’，不错让我说出我方的困惑，跟东谈主运筹帷幄爱情问题，从别东谈主身上吸取一些精神养分。我并不需要一个谜底，我想任何东谈主生的谜底齐是我方发现的，但是我需要一个疏通的渠谈，把大学里最雄伟的时候花在我认为东谈主生最雄伟的话题上。”陈果说，“是以，我目前开这门课，并不是要让群众一谈寻找一种全六合齐适用的爱情谜底，这个课的目标是让每一个东谈主更了解我方，更知道该如何掌持我方的爱。”
在她的课上，学生们会说出我方的故事，甚而无意还会有三五十岁的东谈主来旁听，不分年级、不分配景地共享着各自对于爱情的见识。
而对洪亚非来说，他目前的课程内容越来越多了，他还会把我方不雅察到的爱情新面目加进我方的课程内。有次他发现，自家出租的房里住的情侣尽然是我方的学生。于是没多久，他就在课堂上开了个新专题——该不该给与婚前同居。
目前，这些专题变得更多也更细：“如何面临离婚”，“如何挑选好老公”，“如何看待同性恋”……
固然他的课是“用玄学解释爱情问题”，但也不乏“教你一招”的“方法论”。他会详确肠打法班上的女生：“你们不错把我说的记下来——在决定娶妻之前，一定要先去男方家里参不雅一下，要点看厨房和卫生间，摸一摸厨房里的酱油瓶盖子，如果一尘不染，这种男东谈主可千万不成嫁，他有洁癖！你会一辈子生涯在责骂里！”
无意候班上的男生实在扛不住了，跟洪亚非怀恨：“诚恳你也太向着女生了，把咱们男生骂得一塌朦拢！”
但是洪亚非如故坚决地站在女生一边，“咱们课上女生多啊，少数驯顺多数。”
“欧洲有许多知名的玄学家有计划过爱情与婚配问题。恩格斯莫得娶妻，但是他在《家庭、特有制与国度的发祥》中对爱情的界说是最完满的，频频被国内学者援用。他对爱情一世向往，仅仅他以为在成本主义社会里找不到未被成本浑浊的爱情。”洪亚非对中国后生报记者说，“目前在网罗上对爱情的界说恨不得有1000多种，但是对教课的东谈主来说，中式哪一种爱情不雅才智使东谈主幸福，我发现，只可来自领有最高妙智的玄学家。”
“当代东谈主的爱情为什么这样漂移，就跟咱们的身份惊恐相关”
孙中兴的“爱情课”开了16年了。有次去演讲，主办方想请他写一份“爱情的圭臬功课门径”，按门径谈恋爱。
“假设东谈主是机器，这倒是不错完毕的，在身上装个开关，恋爱摁个钮，不爱就关上。”孙中兴说，“但这行欠亨啊，东谈主类相处的复杂度远高过与机器相处的复杂度。”
不外，看过了1000本学生的《爱情事件簿》，又看了无数体裁名著，他的确总结出一个进程：从古于今，普天之下，爱情困扰简直没变过，它们分手是——
1. 恋爱之前，不知谈我方可爱什么样的东谈主；
2. 可爱一个东谈主，不知谈如何说出口；
3. 广告告捷后，不知谈如何相处；
4. 相处真切想离婚，又一次不知谈如何说出口；
5. 复返苦闷1再行启动，或者卡在某一要领停滞不前。
恋爱的复杂让运筹帷幄玄学的陶国璋也七手八脚。他说，在准备课程内容的时候，他总在叹惋，好屡次他齐想要烧毁了，以为爱情“莫得限定，不讲逻辑，变化太快”，“每次讲完课齐很内疚，以为我方智商有限，老是词不达意，讲出来的并不是我所伙同的内容”。
但是，他却还想对峙。“工业翻新之后，当代东谈主有了解放，解放择业，解放恋爱。咱们以为领有了解放，却也意味着身份的迷失。自我身份变得不细目，什么齐不细目，要找责任，找恋东谈主。咱们蛊卦于我方在社会中的身份，是以需要在爱东谈主身上找到我方的坐标。”他说，“当代东谈主的爱情为什么这样漂移，就跟咱们的身份惊恐相关。”
是以，在他看来，爱情固然常被看作念一种包袱，但亦然“个体找到我方应该是谁的严肃玄学命题”。
“就像是咱们在政事上追求解放，在个体成长上，咱们需要找到一个同步者，印证咱们的个体身份定位。”他说，“这个时间最短少的等于找到我方存在的道理，咱们以为我方有许多事情不错掌持，可咱们也误解了对道理的伙同，以为生命是完全的享受和满足，可它原来应远超于这个层面。”
国内2018自拍视频在线孙中兴也可爱运筹帷幄“这个时间的怪面目”。每个礼拜，他齐要守在电脑前看大陆多样各种的相亲节目，看男嘉宾如何先容我方，看女嘉宾如何一盏盏灭灯。
“我以为很有有趣，你看你节目齐作念了，也有机构帮衬作念媒，为什么如故找不到对象？你齐有胆量上电视，有胆量在大庭广众下被东谈主灭灯玷辱，干嘛造反直在生涯里找？难谈你简直忙得找不着吗？”孙中兴说，“上一辈许多东谈主相亲娶妻，我称作任务型婚配，但目前时间不一样，你有的选。有的选还不恋爱？你们到底想若何？”
抱着这个好奇，客岁来北京参加学术行径时，他还挑升提前上网查道路，想去北海公园看家长替子女参加的相亲会。可惜心机的主办方完全没领悟到他的贯注想，拉着他逛故宫，游天坛，还去了颐和园，一齐上搭客见了不少，采集的倒没碰到几个。
看新闻时，陶国璋关注到内地的留守儿童面目，“甚为担忧”。“爱情是由个体成长的配景而来的，它是一个东谈主成长阶段对天下的关系在成年后的重现，比如你对父母的爱在小时候莫得办法弘扬的话，粗略你在爱情内部也散伙易插足。”他说。
“讲恋爱手段的许多，但我如故温雅东谈主性存在的价值问题。我不是社会学家，但是很想帮年青东谈主分析分析，也不是什么携带。并不是这个时间需要教化，需要说教，但是让群众知谈多点，这是我的包袱吧。”陶国璋说。
比较之下，孙中兴替学生科罚问题的方式更平直。
“如果对方不顾惜你，对你很不屑，那你要和这种烂男东谈主在一谈干什么？你还要在这上头蹧跶若干时候？咱们发他们烂男东谈主卡。把卡丢到洗衣机，弄得烂烂的给他。”孙中兴在演讲时说，“我莫得谜底给你，只好少量启发让你带且归想。
简直每个礼拜，他的邮箱里齐会有来抖擞陆的邮件，多到他忍不住感叹：“大陆那么多东谈主，每个礼拜齐来信，我简直惦记我可能到死齐回报不完。”
在这些邮件里，有东谈主哭诉无法开脱失恋苍凉，天然，还有东谈主驰驱钻营地向他询查，如何报考台大运筹帷幄生。
帮衬也有出错的时候。有一次，孙中兴收到一封大陆来信，这个男生说，我方表白被拒，不知谈该烧毁，如故该对峙，“吊死在一棵树上”？
“我那时一看到信就慌了啊！我哪知谈这是你们的抒发方式啊！我以为他简直要去找一棵树吊死啊！”孙中兴我方说着也笑了起来，“我想这话可严重了，速即回音劝他，你千万别吊死，千万别想不开啊！”
“爱情好像是咱们最老练的内容，但其中其实却齐是盲点”
孙中兴可爱看爱情电影，好意思国的《电子情书》啦，大陆的《小时间》啦，还有最爱的“林志玲姐姐”的《101次求婚》啦，他齐莫得错过。直到有天他冲着片名跑去看日本电影《广告》，看了一半就吓得跑了出来，“不是叫《广告》嘛，为什么是个惊悚片啊！”
“是不是我太久不看《爱情事件簿》，我齐启动不成伙同你们了。”老是开玩笑要“竞争媒妁”的他在课堂上摇着头跟学生感叹。
失望的另一个弘扬是撮合情侣摧枯拉朽。他组织过几次饭局，先容我方的学生领悟，可双双齐说没嗅觉，搞得他很怅然，“又白请了一顿”。
其中甚而还包括写歌的黄舒骏。往常这位歌手在台大读书时，曾追过孙中兴班上的女学生，还为她写下了《天秤座的女子》。
固然从没教过黄舒骏，但孙中兴如故好心性帮衬劝女生，“你干嘛不跟他在一块，东谈主家有才华”。但是再理性的分析对这个女生等于无论用，“她等于不可爱，再有才华又若何嘛！”
“咱们教给大学生的，齐是他们以后进入社会才会了解的事，这基本上是一种无感教学，是以我想教教他们跟大学相关的事，让他们我方去想考，走出一条我方投诚的路。”孙中兴说，“大学里很容易培养出自利的东谈主，我但愿我的课不错对东谈主的生涯和生命带来更正，造成更好的东谈主，无论是多小的更正。”
每学期为止，只须不是缺课太离谱，孙中兴给大多数东谈主的分数齐一样——88分。
“我读书22年，得过什么分数我完全齐健忘了，但是我以为88分是个值得记着的好分数，它有象征道理。88分，你转个90度望望，等于两个无尽大。”疼爱搞贯注想的孙中兴玄机兮兮地说，“我但愿你们爱情不错无尽大，作念常识也不错无尽大。”
教完《爱情玄学》，陶国璋也该退休了。往还复回修改无数的“爱情课”讲到临了一年，他终于以为“有点舒心”了。临了一堂课时，他笑着跟学生作念探询：“你们以为若何样？淌若以为还行的话，我就决定就此封刀，以后不讲了。”
不外，这位玄学家并不会停驻来。放寒假这段日子，他仍躲在家里写我方的新书《爱的盲点》，“爱情好像是咱们最老练的内容，但其中其实却齐是盲点”。
这几年，因为电影《那些年，咱们一谈追的女孩》热映，台湾的寻常巷陌又启动重放黄舒骏的《恋爱症候群》：“爱情终究是持不住的，仅仅我想要告诉你——何等幸福，让我碰见你。”
事实上，孙中兴并不可爱这首歌。他更可爱好意思好的爱情歌曲，比如《甜密蜜》，比如大陆春晚上红起来的《传奇》。这个信奉“一日为师，毕生作事”的诚恳可爱听，“愿意用这一世等你发现，我一直在你身旁，从未走远”。
他说，下次到北京，一定要去逛外传中挤满情侣的南锣饱读巷，还要弥补缺憾，去趟北海公园，好悦咫尺家长替子女参加的相亲会。
（本河山片开首于网罗）
本报记者 李斐然 开首：中国后生报
SourcePh">2014年02月12日 12 版高中 自拍偷拍