新华社北京12月20日电 （国际不雅察）白东谈主至上、好意思国第一、富东谈主优先——起底“好意思国例外论”的危急内容白丝
新华社记者柳丝
霸权之危急，在于其不管四六二十四的自我中心目标、对他者的冷情冷凌弃，以及为恶行所作念的千般失实遮掩。从北好意思大陆近400多年的历史来看，泼辣的种族目标、霸谈的彭胀目标、策画的物资目标联结其中，让今天的好意思国成为政事和历史学者罗伯特·卡根所言的“危急的国度”。
“白东谈主例外”——殖民恶行留住的种族目标烙迹
“今天，当数以百万计的好意思国度庭欢聚一堂庆祝感德节时，好多东谈主仍然不知谈这个节日背后的真确历史。”本年11月24日，好意思国《福布斯》网站在一篇报谈中指出，“事实是，对于原住民部落来说，这是诅咒的日子，而非庆祝日。”
感德节，当作好意思国进攻的传统节日，剥去温馨感东谈主的故事包装，其背后的真确历史却是那么暗淡和血腥——当初挽救了“五月花号”白东谈主外侨的印第安东谈主只怕不曾料到，当越来越多白东谈主外侨者在北好意思大陆站稳脚跟后，我方的种族走上了一条险些放弃的“流泪之路”。
对于感德节等好意思国历史的主流叙事，源自北好意思大陆的白东谈主殖民者。
1620年，以清教徒为主体的一群白东谈主外侨乘坐“五月花号”风帆驶入北好意思洲东海岸的普利茅斯港，上岸前41名男性乘客订立了《五月花号公约》。这份被称为好意思国“立国根基”的文献写谈：“为了天主的荣耀，为了增多基督教的信仰，为了提升咱们国王和国度的荣耀，咱们飘洋过海，在弗吉尼亚北部建立第一个从属国……”
1630年，马萨诸塞从属国总督约翰·温斯罗普在带领外侨到达北好意思大陆之前说：“咱们将如‘山巅之城’。全世界的眼神王人属目着咱们。”这句话几个世纪以来被无数好意思国东谈主反复吟咏，为好意思国文化乃挚友意思国东谈主的世界不雅构建起一个经年累稔的隐喻：北好意思殖民者为全东谈主类成立了“榜样”，纠正他们眼中的“粗豪东谈主”是其自然职责。
这是好意思国东谈主广为宣传并引以为傲的历史，亦然“白东谈主例外”的写真，其凸起阐扬如《福布斯》网站著述所述：在学校里，大多数孩子被提示，感德节是庆祝哥伦布发现好意思洲的盛宴。印第安东谈主把好意思洲交给白东谈主，这么就不错创建一个目田、充满契机和信奉基督教的伟大国度，让世界其他地区从中受益。而好意思洲原住民遭白东谈主殖民者粗豪诛戮和劫夺的历史却被刻意疏远。
这种根植于殖民历史与宗教想想的“白东谈主例外”想维，自然带有轻蔑其他文化的种族优胜感。它历久阁下好意思国社会，使今天的好意思邦内容上也曾历史学家小阿瑟·施莱辛格所描摹的“一个种族目标的国度”。
历史上，不管是《寂然宣言》中标榜的生而对等的“东谈主东谈主”，如故好意思国宪法创立者宣扬的“东谈主民”，王人仅限于白东谈主。好意思国白东谈主明确将自己置于印第安东谈主、黑东谈主、亚洲东谈主、墨西哥东谈主等族裔之上，并曾把这些群体历久铲除于好意思国主流社会以外。
天天色尽管殖民、蓄奴、种族隔断等暗淡篇章已逐个翻过，但这些滔天罪孽背后的“白东谈主例外”想想依旧树大根深。时于本日，白东谈主精英群体仍在总体上把合手着好意思国政事、经济等领域的要道位置，少数族裔依然面对历久、平淡、系统性的悔过。如今，好多印第安东谈主被动居住在资源勤劳的保留地，东谈主均预期寿命低于寰球举座水平；非洲裔好意思国东谈主于今“无法呼吸”，其死于窥伺暴力的可能性“险些是白东谈主的三倍”；亚裔遭受日益严重的“仇恨违警”，穷乏安全感……
不错说，白东谈主“种族优胜论”的阴魂历久在好意思国轻浮。好意思国总统拜登也不得不承认，系统性种族悔过是好意思国“灵魂上的纰缪”。
2020年5月乔治·弗洛伊德事件发生后，全好意思各地大规模反种族悔过抗议请愿行径合手续不断。图为同庚6月6日，请愿者手举口号“肤色不该成为咱们故去的原因”在芝加哥参加游行请愿。新华社发（克里斯·迪尔茨摄）
“好意思国例外”——彭胀历史形成的霸权目标底色
对内是“白东谈主例外”的种族目标，对外则是“好意思国例外”的霸权目标。
“咱们是世界上最独有的国度。”本年9月11日，拜登在“9·11”事件21周年记念典礼上发表讲话，敕令捍卫使好意思国“活着界上唯独无二”的民主轨制。
“唯独无二”，是好意思国东谈主历久以来反复强调的一个词语，其实质是合计好意思国情投意合、高手一等。这种“好意思国例外论”宣称，自开国之日起，好意思国便是东谈主类历史上唯独无二的国度，代表了闲雅越过的场合。好意思国东谈主自封“天选之子”，合计本国的价值不雅和轨制优于其他国度，信服我方肩负按照好意思国模式纠正其他国度的职责，何况必定会获胜。
卡根在《危急的国度：好意思国从发祥到20世纪初的世界地位》一书中说，从清教徒时间启动，好意思国就不是“山巅之城”，而是一个“彭胀的引擎”，“以至在好意思国降生之前，好意思国东谈主就合计他们注定要成为全球首级”。
数百年来，伴跟着好意思国的一步步崛起、彭胀、称霸，“好意思国例外论”深度融入好意思国的文化基因，成为好意思国对外计策的“逻辑开首”，为其滋扰彭胀、称霸世界披上了一件自合计“合理”的外套。
好意思国哈佛大学国际关系学训导斯蒂芬·沃尔特曾在《社交计策》杂志撰文说，“好意思国例外论”基于这么一种信念——好意思国事一个独有的有谈德的国度……但沉稳地看一看历史记载，就会发现大多数对于好意思国“谈德优胜”的说法王人是假的。
自寂然开国以来，好意思国在疆域、势力上的彭胀逸想从未停歇。从开国之初东部沿海13个从属国的约80万平方公里，到目下的约937万平方公里，通过不断的干戈、挟制、诈欺等技巧，好意思国疆域足足彭胀了10倍多。对此，好意思国前总统西奥多·罗斯福曾快嘴快舌地称，好意思国的彭胀便是“天主赋予这个国度势必的谈德职责”。
好意思国把好意思式价值不雅饱读励为“普世价值”，热衷于输出意志样式。尤其是冷战戒指以来，好意思国倚恃自己霸权，愈加任性地干与他国内务，强推所谓“民主纠正”，以至经常发动滋扰干戈，触手所及，家国残破、社会悠扬、民不聊生。好意思国前陆军上校劳伦斯·威尔克森指出，“好意思国例外论”意味着数百万东谈主的死字、数百万东谈主的伤残，以及数百万东谈主的流荡异地。
好意思国以国内法凌驾于国际法之上，不断讥刺双重圭臬，动辄失约退群：我方停止加入《融合国海洋法公约》，却斥责他国违抗公约；对列国东谈主权事务品头题足，我方却停止签署多数东谈主权公约；暗渡陈仓地欺诈时候上风监控列国，却把“危害鸠合安全”的帽子扣到他国头上；我方裁汰监管形成金融和经济危机，却把成果转嫁给他国……
好意思国经济学家杰弗里·萨克斯在《新社交计策：超越好意思国例外目标》一书中指出，“好意思国例外论”合计好意思国情投意合，领有制定和突破国际游戏法例的固有权益，但这是一种“危急的幻想”，让好意思国“变成了一个流氓国度”，将给好意思国自己和世界带来危急。
“富东谈主例外”——本钱掌权催生的资产至上病态
瑞银集团日前发布的阐明线路，由于乌克兰危机升级、列国货币计策收紧、股市着落等原因，2022年全球亿万富豪东谈主数下降，但好意思国亿万富豪东谈主数却不减反增，从前年的724东谈主升至735东谈主。好意思国盖洛普公司12月初的民调线路，由于好意思国通胀居高不下，杰出半数的好意思国成年东谈主默示我方的家庭遭遇财务困难。凡此千般，突显好意思国贫富鸿沟加大的严峻实践。
这是2020年10月30日拍摄的好意思国纽约证券买卖所旁的华尔街路牌。新华社记者王迎摄
好意思国执行的是本钱目标轨制，其主张就所以资为本、资产至上，体目下社会文化层面是“富东谈主例外”——有钱就不错为所欲为。
资产决定社会地位——马克·吐温的《百万英镑》、菲茨杰拉德的《了不得的盖茨比》、德莱塞的《嘉莉妹妹》等好意思国文体作品，将好意思国底层大家抗争糊口、富东谈主倚恃资产煽风焚烧描写得惟妙惟肖。
资产决定耕种契机——好意思国《纽约时报》2019年败露，包括耶鲁大学、斯坦福大学、南加州大学等在内的多家好意思国名校收钱作事，违纪招收知名演员、企业高管、著名讼师等的子女入学。
资产决定谈话权益——著名投资家沃伦·巴菲特曾坦言：“无疑，存在阶层买卖。然而，是我的阶层——富东谈主阶层在发动干戈，何况，咱们在赢得告捷。”在经济学家萨克斯看来，这场“干戈”的突击军队是蜂涌参加国会和联邦政府的企业说客，火器弹药是用于游说行径和竞选捐钱的多数政事献金，宣传推手所以超等富豪鲁珀特·默多克为代表的媒体巨头。
在《好意思国真相》一书中，诺贝尔经济学奖得主约瑟夫·斯蒂格利茨指出，好意思国正冉冉演变成一个“属于1%的东谈主的国度”：经济和政事王人只为那1%的东谈主而存在，也被那1%的东谈主阁下着。这1%的东谈主主要融合在一些最强大、最富足的利益集团里，涵盖金融、医疗保障、制药、动力、军工等行业。
2011年爆发的“占领华尔街”通顺，恰是好意思国那99%“草根”大家对“富东谈主好意思国”的大怒大呼。联系词，十多年往常，好意思国仍旧如洛克菲勒国际公司主席鲁奇尔·夏尔马所言，是“富东谈主的社会目标，其他东谈主的本钱目标”。
国内问题丛生、矛盾重重，海外感召力下降白丝，这是好意思国现时的写真。就如《华盛顿邮报》网站一篇题为《“好意思国例外论”的散伙》的批驳所言：“多年来，好意思国东谈主往常鄙夷其他国度……咱们以为我方情投意合，更好，以至是例外。但其实，咱们也就这么儿。”